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怎么不如法，都应该把他看作具功德者。然而，当今有些现象并不太乐观。
但不管怎么样，我们首先应当听受佛法，在上师面前断除一切疑惑，对佛法生起坚定不移的定解，然后再趋往寂静的地方，通过修行来调伏自心...，通过这四种窍诀来调整自心，成千上万的修行人趋入了解脱妙道。
外境对心识的作用非常大，不管用心理学的理念解释，还是用大乘的禅修来剖析，这一点都是成立的。达摩祖师云：“心如墙壁，外缘断尽，内心无...
索达吉堪布 宣讲
|入菩萨行论|善说海|
http://www.fjdh.cn/article/2007/09/14311317944.html
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不行，有条件也不行，反正心里有种说不清楚的痛苦，但通过佛法调伏自心后，随时随地都觉得快乐。当然如果获得了佛果，有漏的痛苦全部会消于法界，而这一切的来源就是佛法，也即《佛子行》中所阐述的道理。
...的话，某些人可能吓坏了，有个人曾得意地说：“我已经念了一万遍阿弥陀佛心咒了！”这可能不算什么，但若一直这样下功夫，一心一意地持诵心咒或名号，自相续中必定会生起大悲心。
这里...
索达吉堪布
佛子|菩萨行
http://www.fjdh.cn/wumin/2008/03/08123320942.html
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的烦恼，如果能调伏自心的烦恼，那么外敌都会一一灭尽。否则怨敌会遍满虚空大地，寂天论师也说：“顽者如虚空，岂能尽制彼？若息此嗔心，则同灭众敌。”
在六七十年代，许多国家的... 现在还是讲世俗菩提心，世俗菩提心分为入定修自他交换、出定烦恼转为道用。出定又有四种转为道用——不欲转为道用、安忍转为道用、兴衰转为道用、贪嗔转为道用。前两个已经讲完了，现在讲...
索达吉堪布
佛子|行
http://www.fjdh.cn/wumin/2008/03/08211121004.html
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如果能够控制自心，那么在这个控制的过程中，大乐的瑜伽体验便会产生。当你的心完全调伏，不再须要用任何方法加以控制，这时便出现最高的悟境——这是小乘、大乘的基本理论，而金刚乘也接受。有时候，心被定义为...从这点上可以看出，心是轮回、涅槃的基础。 金刚乘关心如何调伏自心、训练自心，此外，还有认识自心。它也调伏你的身体——这是观想的目的之一，也是金刚乘独特的地方。金刚乘是唯一能让你此生即身成就圆满佛果的...
宗萨钦哲仁波切
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07135549868.html
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念经，也不会看见他转经筒，简直就是一个疯子。所以说，我也希望做为一个实修派的后起者，也希望你们都能踏踏实实地修行，如果仅仅把心念放在一种外相上而疏忽了切实调伏自心的修行——一方面会导致功德不能增长；...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08021654373.html
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正视现实，调适、调伏自心，以达到自心和谐安宁之境界，并以此为基础，普被群机，度化大众，共守唯意业马首是瞻之三业，缔造世间的和谐。而世尊老人家的存在，以及他自身的觉行，非常具体地向众生、僧团、社会展示，...有效社会管理，推进社会整合，激发全社会的创造活力，协调各方利益，保持社会均势。但归根结底，一切社会和谐和人天和谐，是以人间和谐为基础的，而人间和谐则唯以众生自心和谐、调适、调伏、知荣辱、生惭愧马首是瞻的...
金易明
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16291460233.html
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精华在于律宗，所以一切言行举止，要仔细谨慎； 佛法的要旨不在对语句经文的通达，而在于其中胜义心要之理解与实证； 不论在显密大小乘任何次第中，没有比调伏自心更为重要！ 你们应把自己放在卑微之...公主被迎请入藏时，其嫁妆里各有一尊释迦牟尼佛像及大量佛经，当时，为安置佛像及佛经，并为了调伏古地形学说认为西藏地形有如女罗剎恶魔的说法，而大事兴建以大昭寺、小昭寺为主的108座寺庙，此时虽然兴建众多...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17035762215.html
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见道证果是佛陀的弟子们生活、修行特色。其中有因见修渠者治水，造箭者调箭，木匠凿木，河水流动、牛拉车，蛇猫相斗、双鹰相争、驯象、跳舞、做饭炒菜等等因缘而调伏自心、观修人道者；有观己白发，顿悟无常，即从修观...“随自意三昧”及其当代意义 程 群 太虚大师曾说：禅“直从释迦未开口说法前的觉源心海，打开了自心彻天彻地的大光明藏，佛心自心，印合无间”。中国佛学的特质在禅，禅为“佛学之核心，为中国佛学之骨髓...
程 群
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21262263770.html
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永断一切恶行种子。 能忍 是指“唯由自心灭除忿等修习圆满，非为观待一切有情悉离暴恶，非能办故，调伏自心即能成办所为事故”。⑩重在调柔心的寂静之态。 精进 是指“缘善所缘，勇悍为相”。［11］即...中士道是在下士道的基础之上，旨在“厌舍生死一切事已，依此因缘而发大菩提心，引入上士”。⑦中士道的修行比下士道高了一个层次，能够厌舍生死一切事，达到自趋涅槃的境地。但这与上士道相比，还未得究竟佛果，只是...
牛宏
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00085968808.html
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避之唯恐不及的事，但从修持者的眼光来看，病苦是转化心地、调伏自心的大好机会，死亡的关卡更是脱离苦趣的紧要关头，保持安详、宁静的心便很重要。
五、如何吉祥死
不管心理上对于死亡是逃避、畏惧，...的恩怨情节会浮上心头，放不下心，舍不得心爱的人，也希望交待未了的心愿。由此可知，帮助临命终者获得身、心、灵的全人照顾，求取心理的平静，安详的舍报离开，使生者死者都没有遗憾，才真正能让生死两相安。
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庄耀辉
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05325081211.html